• lista de episodios - sobre
  • Às almas! Às almas!

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    Esta semana, Ricardo Raus Pereira declara-se indefinido.
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    João Miguel Tavaares confessa-se de escuro de naovo
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    e pedram-me-se sem-se insensado.
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    Está reunido, programa que hoje não mostramos legalmente, impedidos de dizer.
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    [Música]
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    Esta semana, o Renou etèc assume a pasta de um assunto polêmico, a pasta do controle.
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    Uns porque querem controlar tudo, os chamados Ctrl-O-Frix, outros porque não tem controle de nada.
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    Da vida ou do país.
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    O importante é aplicar a doutrina de uma eterno de Aristóteles que perconisa
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    um atitude com inclinbrio entre duas partes.
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    Ou seja, por um lado, não devemos ser como a minha tia que tem necessidade de controlar a vida alheia
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    e dar opiniões sobre a maneira como iducos meus filhos.
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    Por outro, não precisamos de ser Marie Condo ao contrário
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    e deixar a nossa vida de pantanas.
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    Em qualquer um dos casos, aceita ajuda como o
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    sistema for control advanced do Renou etèc que controla as quatro rodas do alto-móvel.
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    Outra coisa mais tanto controlada é o tempo desta numcil.
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    Por isso, hoje temos de ficar por aqui.
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    Bom programa!
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    Para viver vocês bem-vindos, no final de uma semana, em que o Alta Arpalco continuou a dar que falar,
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    em que a aplicação de leidos metadados, um tema aparentemente abstrato,
    [02:50:00 - 02:58:20] |
    esteve no centro de um caso bem concreto e de contornos dramáticos.
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    E uma semana em que elei para a despinalização da Eltonásia,
    [03:05:00 - 03:10:00] |
    foi devolvido à procedência pelo Tribunal Constitucional.
    [03:10:00 - 03:15:00] |
    E é por aqui, justamente, começamos com o Ricardo Araljo,
    [03:15:00 - 03:23:20] |
    Pereira, na pasta de ministro do sofrimento com sem ambiguidade de Ricardo.
    [03:23:20 - 03:26:40] |
    Neste momento, é sem ambiguidade, Carlos,
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    porque o debate já começa a causar um sofrimento, sem que não é ambigo.
    [03:31:40 - 03:35:00] |
    É mesmo, tu ou começo mesmo, sofrer.
    [03:35:00 - 03:41:40] |
    O Tribunal Constitucional considerou que nova redação da lei, porque este já é...
    [03:41:40 - 03:45:00] |
    Dece macinta.
    [03:45:00 - 03:50:00] |
    A nova redação da lei da Eltonásia aprovada no Prolemento.
    [03:50:00 - 03:56:40] |
    Tem uma cintaz irremediada, realmente, ambigo.
    [03:56:40 - 04:00:00] |
    O que disse o Acordam?
    [04:00:00 - 04:05:00] |
    Como é que ve o problema dramatical em causa?
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    Ricardo Araljo, por causa.
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    Primeiro lugar, eu direito... o direito não me interessa muito.
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    Mas a gramática é...
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    Interessa, é um assunto com a interessa.
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    E portanto, a ambiguidade é... o que está em causa, acho eu,
    [04:26:40 - 04:30:00] |
    é o que significa a palavra "I".
    [04:30:00 - 04:36:40] |
    Na frase, "sufrimento físico",
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    psicológico e espiritual, os juízes, os mortísimos juízes,
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    perguntam-se "I" significa "I" ou "Significa O".
    [04:51:40 - 04:58:20] |
    Se estere escatugouria são comb Lativa ou Alternativa?
    [04:58:20 - 05:03:20] |
    Agora está portanto "I" significa "I".
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    O que é uma dúvida muito normal da língua particular?
    [05:08:20 - 05:11:40] |
    É uma dúvida normal na língua particular.
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    E as virgulas também, já.
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    A sugeria...
    [05:18:20 - 05:21:40] |
    Não trouxe.
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    Lívor, mas sugeriu o site do bichinho do saber.com.
    [05:26:40 - 05:31:40] |
    Está lá uma lição de português do 7º ano,
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    com as conjunções todas, as cooperativas, as adversativas,
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    as disjuntivas, conclusivas e explicativas estão lá todas.
    [05:43:20 - 05:46:40] |
    E portanto, a questão é que, por exemplo,
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    diz lá, o exemplo, fui ao cinema a ontem e hoje...
    [05:51:40 - 05:55:00] |
    Que é que esta pessoa fez?
    [05:55:00 - 05:58:20] |
    Não, não, não.
    [05:58:20 - 06:00:00] |
    Acho que não.
    [06:00:00 - 06:03:20] |
    Para perceber que é que a pessoa fez.
    [06:03:20 - 06:06:40] |
    O meu problema é o seguinte, é "C".
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    O meu problema é o seguinte, é "C".
    [06:10:00 - 06:13:20] |
    O meu problema é o seguinte, é "C".
    [06:13:20 - 06:15:00] |
    "C" e "C".
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    Pode significar o...
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    Por exemplo, se eu disse, o senhor é meio-car,
    [06:20:00 - 06:25:00] |
    é filatelista e pilófilo.
    [06:25:00 - 06:30:00] |
    E o senhor é meio-car por cessa por difamação.
    [06:30:00 - 06:35:00] |
    E eu digo, como assim, algo...
    [06:35:00 - 06:40:00] |
    Nem pensar, loja de mim, chama-lhe filatelista.
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    O "I" significa, ou é uma coisa, ou é outra.
    [06:45:00 - 06:50:00] |
    Por exemplo, um contrato promessa de comprovenda.
    [06:50:00 - 06:55:00] |
    Eu vou para acelar esta corda, vou dar-lhe uma perto de mão
    [06:55:00 - 06:58:20] |
    e um milhão de euros.
    [06:58:20 - 07:00:00] |
    E passar de seis meses.
    [07:00:00 - 07:03:20] |
    O que está o milhão de euros? Qual?
    [07:03:20 - 07:05:00] |
    Eu disse "I".
    [07:05:00 - 07:06:40] |
    Que significa...
    [07:06:40 - 07:08:20] |
    Ou.
    [07:08:20 - 07:13:20] |
    Tu vai se rejar a exemplo de uma língua portuguesa em que "I" significa ou.
    [07:13:20 - 07:16:40] |
    É, é filatelista a tua...
    [07:16:40 - 07:20:00] |
    Não, não, não, não.
    [07:20:00 - 07:21:40] |
    Não, não, não, não.
    [07:21:40 - 07:23:20] |
    É muito interessante.
    [07:23:20 - 07:25:00] |
    É interessante.
    [07:25:00 - 07:26:40] |
    É verdade.
    [07:26:40 - 07:31:40] |
    E o senhor está a minha saque de cada um, parece que está em interagmas.
    [07:31:40 - 07:35:00] |
    O senhor está a sua reticência.
    [07:35:00 - 07:38:20] |
    Estou e às dizer quando desdem.
    [07:38:20 - 07:43:20] |
    Faz-lá o teu número, apalhar oinho, omakaku.
    [07:43:20 - 07:46:40] |
    Não, porque tu tens aí uma...
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    Não tem nada, não está com a desarbala. Não tem nada.
    [07:50:00 - 07:51:40] |
    Não, eu só tinha isto.
    [07:51:40 - 07:55:00] |
    Eu só tinha isto, por dizer que eu acho...
    [07:55:00 - 07:56:40] |
    Eu acho o interessante...
    [07:56:40 - 08:00:00] |
    Que...
    [08:00:00 - 08:06:40] |
    É a pergunta, ou seja, este significa, ou significa ou?
    [08:06:40 - 08:10:00] |
    A votação foi toda a tangencial.
    [08:10:00 - 08:13:20] |
    A atenção... até alguns dias de favor.
    [08:13:20 - 08:15:00] |
    É de favor.
    [08:15:00 - 08:16:40] |
    Sim, é que...
    [08:16:40 - 08:18:20] |
    6 contra.
    [08:18:20 - 08:28:20] |
    E no voto de vencido, 4 dos juízes, 4 dos cvertaram contra.
    [08:28:20 - 08:40:00] |
    Consideram que a decisão revela uma incomprehensível desligaudado para com o perdamento.
    [08:40:00 - 08:41:40] |
    Os cvertaram contra, não é?
    [08:41:40 - 08:43:20] |
    Os cvertaram contra.
    [08:43:20 - 08:50:00] |
    Os cvertaram contra, porque contra a decisão final.
    [08:50:00 - 08:56:40] |
    Contra a decisão final contra ou acordam que foi o provado pela maioria tangencial.
    [08:56:40 - 08:58:20] |
    Exato.
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    Vê desligaudados para com o perdamento.
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    Eu acho que eles se referem ao facto do Tribunal Constitucional da última vez,
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    que chumbo ter remetido para a ledos dos cuidadas paliativos.
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    E essa ledos, cuidadas paliativos, agora ter servido de base a isto.
    [09:25:00 - 09:33:20] |
    E mesmo assim, ser... não ser aceitável.
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    Tenho a missão que é disso, que está a falar...
    [09:36:40 - 09:45:00] |
    Não é inédite que em matérias destas, as pessoas que são contra,
    [09:45:00 - 09:53:20] |
    arranjam este tipo de espediante, digamos, gramatical.
    [09:53:20 - 10:03:20] |
    Não sei se lembram que a base do movimento, assim não,
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    relação ao aborto de Marcelo Rabel de Sosa,
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    era a pergunta...
    [10:11:40 - 10:16:40] |
    Não está a pergunta, não está bem formulada.
    [10:16:40 - 10:21:40] |
    Prontar sempre uma questão de acupe do português.
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    Vamos.
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    Adiar um pouco mais e manter o suspense sobre a arma...
    [10:30:00 - 10:35:00] |
    O que é que a arma...
    [10:35:00 - 10:36:40] |
    O Pedro Mercíade...
    [10:36:40 - 10:40:00] |
    Estava a abrandir.
    [10:40:00 - 10:43:20] |
    O Pedro jurista, e pode ser...
    [10:43:20 - 10:46:40] |
    E, certamente, que são a jurida de que são os maiores.
    [10:46:40 - 10:50:00] |
    O que são em causa da é a conjugação e a conjunção e
    [10:50:00 - 11:00:00] |
    fará sentido entender os elementos da frase como alternativas entre estes,
    [11:00:00 - 11:08:20] |
    o Miguel Tavarres, compreende a dúvida do Tribunal Constitucional,
    [11:08:20 - 11:13:20] |
    que significado para que poderia ter, neste caso, a categoria,
    [11:13:20 - 11:20:00] |
    que é o suferimento espiritual, enquanto o suferimento que é um grande intensidade.
    [11:20:00 - 11:23:20] |
    Esse é logo um ponto, não é?
    [11:23:20 - 11:28:20] |
    Primeiro, o que é que é suferimento espiritual?
    [11:28:20 - 11:31:40] |
    Eu posso saber que isso calhar o pé de mexia, que, às vezes,
    [11:31:40 - 11:36:40] |
    quando vamos à missa, agora, fora da missa,
    [11:36:40 - 11:40:00] |
    é que é tudo isso que é suferimento espiritual?
    [11:40:00 - 11:41:40] |
    É que aquilo?
    [11:41:40 - 11:43:20] |
    Mas, ir em a missa...
    [11:43:20 - 11:50:00] |
    O causa da suferimento espiritual ao ponto com uma intensidade
    [11:50:00 - 11:53:20] |
    que justificaria...
    [11:53:20 - 11:58:20] |
    Entendendo suferimento, que é o que é suferimento,
    [11:58:20 - 12:03:20] |
    o linguística, até, dependendo das tradições da Bíblia que usa.
    [12:03:20 - 12:08:20] |
    Mas, independente, mas quer dizer, independente,
    [12:08:20 - 12:16:40] |
    ou seja, uma pessoa está na melhor forma física e está psicologicamente subverba.
    [12:16:40 - 12:18:20] |
    Mas tem um suferimento espiritual?
    [12:18:20 - 12:20:00] |
    Tem um suferimento espiritual.
    [12:20:00 - 12:25:00] |
    De grande intensidade, se aquilo for um í,
    [12:25:00 - 12:30:00] |
    também tem um problema teóguer, que é algo que é,
    [12:30:00 - 12:33:20] |
    então, está em grande suferimento físico,
    [12:33:20 - 12:38:20] |
    estou se se senhor, psicológico também, e espiritual,
    [12:38:20 - 12:41:40] |
    não, espiritual, estou bastante bem oposta.
    [12:41:40 - 12:50:00] |
    Está a acessão de repubrir que ela é cidadro neste momento.
    [12:50:00 - 12:51:40] |
    Mas não é porque é...
    [12:51:40 - 13:00:00] |
    Não é falente uma pessoa que está em grande suferimento físico e psicológico,
    [13:00:00 - 13:03:20] |
    mas espiritualmente está melhor do que você.
    [13:03:20 - 13:08:20] |
    O que é que você quiser até o centro?
    [13:08:20 - 13:11:40] |
    Tu as escutas não têm espiritualmente.
    [13:11:40 - 13:15:00] |
    Não, o que é que você quiser de espiritualmente?
    [13:15:00 - 13:20:00] |
    Eu neste momento, e isto é racismo, este é racismo.
    [13:20:00 - 13:25:00] |
    Não, estou a perguntar por que você não reconhece, o que você queria?
    [13:25:00 - 13:26:40] |
    Que o que você queria não reconhece?
    [13:26:40 - 13:36:40] |
    O que é que é que você fez esse suferimento psicológico e esse suferimento estrogitual?
    [13:36:40 - 13:40:00] |
    Suferimento psicológico, a gente sabe o que é.
    [13:40:00 - 13:43:20] |
    Suferimento físico, a gente sabe o que é.
    [13:43:20 - 13:45:00] |
    O que quer dizer, suferimento espiritual?
    [13:45:00 - 13:48:20] |
    Mas não é isto, que está em causa, meus amigos.
    [13:48:20 - 13:50:00] |
    Isso...
    [13:50:00 - 13:51:40] |
    Não, não, não é isto, está em causa.
    [13:51:40 - 13:53:20] |
    Não é isto, não é isto.
    [13:53:20 - 14:00:00] |
    Não é isto, é isso, é verdade que não é isto, que está em causa.
    [14:00:00 - 14:03:20] |
    É lá, é uma boca, é isto mesmo.
    [14:03:20 - 14:05:00] |
    É uma boca, está um.
    [14:05:00 - 14:08:20] |
    É, também acho que é espiritualmente.
    [14:08:20 - 14:11:40] |
    É espiritualmente.
    [14:11:40 - 14:16:40] |
    É uma experiência de veritão.
    [14:16:40 - 14:18:20] |
    É uma empatuguesa reconhece espiritualidade.
    [14:18:20 - 14:23:20] |
    Se vocês têm as estações de voto, foi exatamente assim que se passaram.
    [14:23:20 - 14:25:00] |
    Não, não, não.
    [14:25:00 - 14:26:40] |
    Foi assim, porque é assim.
    [14:26:40 - 14:28:20] |
    É mais um momento.
    [14:28:20 - 14:30:00] |
    Até há pessoas.
    [14:30:00 - 14:31:40] |
    Estamos a pouco desistir.
    [14:31:40 - 14:33:20] |
    É genial.
    [14:33:20 - 14:36:40] |
    Mas eu ainda no outro dia fui...
    [14:36:40 - 14:41:40] |
    Esté o terminar com o esténol para to ator.
    [14:41:40 - 14:43:20] |
    Para to ator, exatamente.
    [14:43:20 - 14:46:40] |
    Eu no outro dia fui...
    [14:46:40 - 14:48:20] |
    Esté o tempo de fazer isso.
    [14:48:20 - 14:53:20] |
    Eu sou sempre simpático eamente convidado por crentes,
    [14:53:20 - 14:56:40] |
    como até o...
    [14:56:40 - 15:01:40] |
    Quero ser o ateu, como falar este nosso encô.
    [15:01:40 - 15:03:20] |
    É o ateu de queio escranho de queio.
    [15:03:20 - 15:05:00] |
    Exatamente.
    [15:05:00 - 15:06:40] |
    E ela foi eu.
    [15:06:40 - 15:11:40] |
    E ainda no outro dia fui fazer um espécie de...
    [15:11:40 - 15:20:00] |
    fui falar sobre o título era espiritualidade de até o chão.
    [15:20:00 - 15:23:20] |
    Eu já não lembro do que é crise, mas...
    [15:23:20 - 15:25:00] |
    Tá bem.
    [15:25:00 - 15:28:20] |
    Mas vou ver ao YouTube assim que sei encarar de mais de que.
    [15:28:20 - 15:35:00] |
    Mas tu espere lá, tem que se qualquer forma arranjar uma maneira de se pagar.
    [15:35:00 - 15:38:20] |
    O sufreamento psicológico, o sufreamento espiritual.
    [15:38:20 - 15:41:40] |
    Mas repara mais uma vez.
    [15:41:40 - 15:43:20] |
    Não é isto que está em causa aqui.
    [15:43:20 - 15:45:00] |
    É, preguná-lo a decisão.
    [15:45:00 - 15:55:00] |
    Se for acumulativo, como é que tu acumulas o espiritual?
    [15:55:00 - 15:58:20] |
    É, como é que tu provas?
    [15:58:20 - 16:00:00] |
    Não, mas isto.
    [16:00:00 - 16:01:40] |
    Como é que tu avidas?
    [16:01:40 - 16:05:00] |
    Quando é que tu testa o ferimento espiritual a tua vida?
    [16:05:00 - 16:06:40] |
    Futual não conta.
    [16:06:40 - 16:08:20] |
    Ah, não.
    [16:08:20 - 16:11:40] |
    Não vale assim.
    [16:11:40 - 16:15:00] |
    Não, eu dizia tendeia também.
    [16:15:00 - 16:18:20] |
    De 25 de novembro de 1959.
    [16:18:20 - 16:21:40] |
    Senta de vigiseto, bem ficado.
    [16:21:40 - 16:23:20] |
    Mas pega.
    [16:23:20 - 16:26:40] |
    E não foi pra brincar dizer que não há sufrimentes espirituales.
    [16:26:40 - 16:30:00] |
    Não foi psicológico, mas isso não foi psicológico.
    [16:30:00 - 16:31:40] |
    E espiritual.
    [16:31:40 - 16:33:20] |
    E até físico.
    [16:33:20 - 16:35:00] |
    É uma razão sinónimos.
    [16:35:00 - 16:38:20] |
    Fisipo que eu deu um ponto de pé no fundo.
    [16:38:20 - 16:40:00] |
    Não, mas então são sinónimos.
    [16:40:00 - 16:41:40] |
    Não são sinónimos.
    [16:41:40 - 16:43:20] |
    Não são, mas são...
    [16:43:20 - 16:45:00] |
    Pode em conviver.
    [16:45:00 - 16:46:40] |
    Pode em conviver.
    [16:46:40 - 16:48:20] |
    E atenção.
    [16:48:20 - 16:51:40] |
    E a opção pereotanasia.
    [16:51:40 - 16:56:40] |
    Nesse momento, precisamente, por causa de pretia.
    [16:56:40 - 16:58:20] |
    O ligas de teiros.
    [16:58:20 - 17:00:00] |
    Não, não, não, não.
    [17:00:00 - 17:05:00] |
    Eu não queria nenhuma forma de fazer galhalfa com a tibreotadase.
    [17:05:00 - 17:06:40] |
    Não, não sei que eu contrar.
    [17:06:40 - 17:08:20] |
    Mas por direita sempre.
    [17:08:20 - 17:10:00] |
    Mas ouçam.
    [17:10:00 - 17:11:40] |
    É, é, é, é, é, é.
    [17:11:40 - 17:15:00] |
    Se bem se recordam, aquilo que...
    [17:15:00 - 17:20:00] |
    Da primeira vez, aquilo que o tribunal tinha pedido para clare ficar,
    [17:20:00 - 17:25:00] |
    é igual a significar de lusão de extrema gravidade.
    [17:25:00 - 17:30:00] |
    O que é que o paralamento entusiasmo, ou seja, espéras,
    [17:30:00 - 17:35:00] |
    já que eles estão um pouco clagificados, deixem-me clagificar tudo.
    [17:35:00 - 17:38:20] |
    E a manegra que o paralamento da região de clagificar
    [17:38:20 - 17:41:40] |
    foi igual a adicionar de sinónimos, a manegra,
    [17:41:40 - 17:45:00] |
    e a tigado para o laveriado lá para dentro.
    [17:45:00 - 17:46:40] |
    E então...
    [17:46:40 - 17:50:00] |
    Isso que isso é uma clarefica...
    [17:50:00 - 17:51:40] |
    Costuma muito.
    [17:51:40 - 17:53:20] |
    Então pega aí.
    [17:53:20 - 17:55:00] |
    É ainda lembro do manéu.
    [17:55:00 - 18:01:40] |
    Não, não, não, não cremos que esta anilativo começa com a ximã.
    [18:01:40 - 18:03:20] |
    E aí, clarefico.
    [18:03:20 - 18:06:40] |
    Então, porque a gente sabe, já sabe que é qualquer.
    [18:06:40 - 18:13:20] |
    Então, deixa-me dar-te o prazer de te ler qual é a definição da...
    [18:13:20 - 18:20:00] |
    Lai que foi proposta, para sufrimento de grande intensidade.
    [18:20:00 - 18:21:40] |
    Está-se preparado?
    [18:21:40 - 18:25:00] |
    Eu percebesse que é que o sufrimento grande de felicidade...
    [18:25:00 - 18:26:40] |
    É...
    [18:26:40 - 18:31:40] |
    Sufrimento físico, psicológico e espiritual,
    [18:31:40 - 18:36:40] |
    de corrente de doença grave e incurável,
    [18:36:40 - 18:41:40] |
    ou de lusão definitiva de gravidade de extrema,
    [18:41:40 - 18:48:20] |
    com grande intensidade persistente, continuado,
    [18:48:20 - 18:53:20] |
    ou permanente, e considerado inculgável pela própria pessoa.
    [18:53:20 - 19:00:00] |
    Olha, não é só o problema do sufrimento físico e psicológico,
    [19:00:00 - 19:05:00] |
    que é espiritual, porque tu também vai estar com explicar quais são as diferenças entre...
    [19:05:00 - 19:10:00] |
    O sufrimento persistente, o sufrimento continuado,
    [19:10:00 - 19:15:00] |
    e o sufrimento permanente, porque todos eles estão lá.
    [19:15:00 - 19:23:20] |
    Se não estivessem, tu estava a sacrificar a lei por dizer "abacinha", assim como é a pessoa...
    [19:23:20 - 19:26:40] |
    Se em qualquer dor de cabeça faz...
    [19:26:40 - 19:30:00] |
    É... como está assim?
    [19:30:00 - 19:31:40] |
    Então, estamos agora...
    [19:31:40 - 19:33:20] |
    Não.
    [19:33:20 - 19:35:00] |
    O sufrimento continuado, não é mesmo coisa.
    [19:35:00 - 19:43:20] |
    O claramente não acompanha as humenho pensamentos sobre uma terra doutanása, eu que é lamentável,
    [19:43:20 - 19:48:20] |
    deixam-me só dizer que, para mim, o ponto mais importante e aquilo,
    [19:48:20 - 19:55:00] |
    onde se devia estar a debater em constitucionalidade, não era tanto aqui,
    [19:55:00 - 19:56:40] |
    que é uma espécie...
    [19:56:40 - 20:01:40] |
    Embora este evidentemente levando imedios problemas,
    [20:01:40 - 20:06:40] |
    dá da confusão manifesta que isto representa,
    [20:06:40 - 20:11:40] |
    mas era, num ponto que ele está em mais de que uma declaração de voto,
    [20:11:40 - 20:16:40] |
    e que tem pena que o presidente republir que não tenha falado nela,
    [20:16:40 - 20:23:20] |
    e espero que venha a falar, que é a questão de...
    [20:23:20 - 20:36:40] |
    O... a eutanaziativa, e aquilo que é o suicídio assistido ser dado como a vontade do freguês.
    [20:36:40 - 20:43:20] |
    Ou seja, o que você conhece, ter uma morte médicamente assistida,
    [20:43:20 - 20:51:40] |
    você pode, de forma, indiferenciada, estuque escolhes, sequester suicídio assistido,
    [20:51:40 - 21:00:00] |
    ou seja, estuque tomas-o humedicamente lotal, ou sequester eutanaziativa.
    [21:00:00 - 21:05:00] |
    Ou seja, seu médic, vai matar.
    [21:05:00 - 21:15:00] |
    E isso é que, para mim, é altamente duvidoso, que seja uma alternativa, e eu tenho muita pena que realmente,
    [21:15:00 - 21:23:20] |
    aí, é que o Parlamento não seja mais progodente, e não perceba que o caminho devia ser pelo suicídio assistido,
    [21:23:20 - 21:30:00] |
    e que, em casos, que as pessoas, por alguma razão física, não pudesse ela,
    [21:30:00 - 21:35:00] |
    a própria associa-me, essa decisão, avançava-se para a utanaziativa.
    [21:35:00 - 21:36:40] |
    Essa é a questão interessante.
    [21:36:40 - 21:43:20] |
    - Senhor juiz, considera-me ouvir a garajo de poder, pedrem-me-sia, restante.
    [21:43:20 - 21:50:00] |
    - É, em causa é apenas gramatical, ou será também, dá alguma forma, política e ideológica.
    [21:50:00 - 21:55:00] |
    - Por que, sem causa, nesta decisão do terminal constacional?
    [21:55:00 - 22:03:20] |
    - Uma das vantagens, e a única, talvez, é de ter estudado cinco anos direito,
    [22:03:20 - 22:15:00] |
    é que eu estou muito familiarizado com leis mals critas, que são a maioria, uma boa parte delas,
    [22:15:00 - 22:28:20] |
    em que o significado não é evidente quando uma das clases de foto fala na filigrante portativa,
    [22:28:20 - 22:33:20] |
    de certa forma, filigrante portativa é o direito.
    [22:33:20 - 22:45:00] |
    - Com os casos, se estamos a falar de muitas postacionar um triciclo, não é muito grave que a jabada de ouvir a interpretativa.
    [22:45:00 - 23:00:00] |
    Quando se está a falar da morte, o ideal é encontrar uma fórmula que não causa dúvidas a ninguém.
    [23:00:00 - 23:08:20] |
    Eu acho que a fórmula a mim não me causa dúvidas, isto é.
    [23:08:20 - 23:18:20] |
    A fórmula no sentido de que a interpretação, que o parlamento, que ir dar naquela fórmula,
    [23:18:20 - 23:23:20] |
    não me causa dúvidas. - E isso significa isso?
    [23:23:20 - 23:35:00] |
    - Isso é como lativo, são escritivos, mas basta ver uma interpretação do bitrativa,
    [23:35:00 - 23:43:20] |
    para que a lei que permita a morte em certas circunstâncias,
    [23:43:20 - 23:53:20] |
    tenha em uma fórmula, como é que diz o juiz, intolerável, o presente do tricotional,
    [23:53:20 - 23:58:20] |
    - Se você está se intolerável, é muito importante.
    [23:58:20 - 24:08:20] |
    - E por tanto, parece-me que se ele acha, o argumento é muito simples,
    [24:08:20 - 24:18:20] |
    porque se é só por causa de um "i", então o mundo se o "i", também não vem mal ao mundo por causa disso.
    [24:18:20 - 24:25:00] |
    Outra coisa é saber se é ou não um expediente elatório,
    [24:25:00 - 24:31:40] |
    outra coisa é saber se a categoria, o sufrimento espiritual,
    [24:31:40 - 24:36:40] |
    tem auto-numia em relação ao sufrimento psicológico,
    [24:36:40 - 24:40:00] |
    e outra coisa é saber como alguém lembrava,
    [24:40:00 - 24:48:20] |
    é essa semana, já não lembro, quer que escreveu, sepan que no público,
    [24:48:20 - 24:56:40] |
    se não havia utilidade a utilizar a categoria dor e ver o sufrimento,
    [24:56:40 - 25:00:00] |
    enfim, sobre todo que estãois.
    [25:00:00 - 25:05:00] |
    E, portanto, eu acho que é uma questão que vai ser resolvira,
    [25:05:00 - 25:10:00] |
    é fácil de resolver, é que são mais fácil de resolver,
    [25:10:00 - 25:13:20] |
    - Não, porém? - De todas as que foram levantadas, como assim?
    [25:13:20 - 25:33:20] |
    - Não, não, não, não. - Não, não, não, não, não. Não é isso.
    [25:33:20 - 25:38:20] |
    Mas neste momento só resta, na verdade, a única questão problemática,
    [25:38:20 - 25:43:20] |
    no sentido de ser um obstáculo inter-asperível,
    [25:43:20 - 25:50:00] |
    foi decidido a protibunal anteriormente que não é inconstitucional e otanado.
    [25:50:00 - 26:00:00] |
    - Exatamente. - É a ideia de que, mas, espero que claguei inconstitucional aquela parte que eu estou refrigo.
    [26:00:00 - 26:06:40] |
    Estou atémos a discutir por menores jurídicos, que eu acho que,
    [26:06:40 - 26:13:20] |
    por mais que sejam, no que eu posso parecer injusto, adilatorios,
    [26:13:20 - 26:20:00] |
    se há uma lei que não está totalmente clara para algumas pessoas
    [26:20:00 - 26:26:40] |
    e é sobre matar pessoas, ser o pedido, matar pessoas,
    [26:26:40 - 26:33:20] |
    não, veja mal a mundo aí, confesso.
    [26:33:20 - 26:38:20] |
    - Mas não é verdade que, naquele caso,
    [26:38:20 - 26:43:20] |
    - Eu não acho que sejam. - Porque eu não ia ser mais para o nosso exigente.
    [26:43:20 - 26:53:20] |
    - Isso já fica uma pessoa insufremente físico, pode, não está em condições de pedigar.
    [26:53:20 - 26:56:40] |
    - Não tem evido que questões convidam-las.
    [26:56:40 - 27:01:40] |
    - Mas é o pedigar o acel. - É, psicológico e espiritual.
    [27:01:40 - 27:06:40] |
    - Tem uma pessoa de ser. Oi, sei, eu estou em grande sufrimento físico,
    [27:06:40 - 27:11:40] |
    mas psicologicamente, espiritualmente, ótimo.
    [27:11:40 - 27:20:00] |
    - E então? Não pode? - Essa pessoa que quer dar e otanado.
    [27:20:00 - 27:23:20] |
    - Não, não está, já estou ligado a esse tivete.
    [27:23:20 - 27:28:20] |
    - Se tivés muito grande sufrimento físico, não está em grande...
    [27:28:20 - 27:33:20] |
    - Estava psicológico já a partir. - Eu também acho que não me vi.
    [27:33:20 - 27:38:20] |
    - Então tivés? - Então tivés, fisico e psicológico.
    [27:38:20 - 27:43:20] |
    - Mas espiritualmente, espiritualmente, não quer dizer nada ao toco,
    [27:43:20 - 27:48:20] |
    - ou seja, já tigaste para lá palavras? - Certo.
    [27:48:20 - 27:55:00] |
    - Mas é que... - Mas o de facto, é muito improvável.
    [27:55:00 - 27:58:20] |
    - É a razão por ter que estar. - É a razão que o tempo está com isso.
    [27:58:20 - 28:01:40] |
    - Que uma daquelas coisas existem sem o outro, ou seja,
    [28:01:40 - 28:06:40] |
    - eu estou fisicamente... - Não estou no estado de...
    [28:06:40 - 28:15:00] |
    - Até uma boa razão... - Até uma boa razão para ser com o Lativo e não ao atronotivo.
    [28:15:00 - 28:20:00] |
    - Porque se nós admitíssimos que a otanasia aprecer,
    [28:20:00 - 28:25:00] |
    - só em caso de sufrimento psicológico,
    [28:25:00 - 28:30:00] |
    - isto querê dizer que todas as pessoas com uma depressão podiam que a otanasia...
    [28:30:00 - 28:35:00] |
    - Não é isso, calêidio. - O que é absurdo, o que não é isso, calêidio?
    [28:35:00 - 28:40:00] |
    - Bom, o assunto é continuar, evidentemente, e vemos voltar a ele
    [28:40:00 - 28:48:20] |
    - quando se revelar de novo oportuno, porque o experimento
    [28:48:20 - 28:55:00] |
    - vai instruir na lei, já sabe.
    [28:55:00 - 29:01:40] |
    - Entregamos ao Ricardo Raúse Pereira, a pasta de ministro do sufrimento,
    [29:01:40 - 29:10:00] |
    - quando o João Miguel Davarse quer ser desta vez ministro dos metadóidos.
    [29:10:00 - 29:16:40] |
    - Quer portanto falar da loucura dos metadados, se bem, entendia?
    [29:16:40 - 29:23:20] |
    - Não sei, envido tempo já, já espero que... - Já falamos dos metadados.
    [29:23:20 - 29:26:40] |
    - A questão dos metadados. - Mas aqui é metadóidos.
    [29:26:40 - 29:31:40] |
    - A questão da legislação sobre os metadados, ou seja,
    [29:31:40 - 29:41:40] |
    - a respeito da informação sobre as nossas trocas de comunicações nos meios digitais,
    [29:41:40 - 29:46:40] |
    - voltou esta semana a ordem do dia com o caso de Adolescento,
    [29:46:40 - 29:53:20] |
    - que estava desaparecida a meses e que foi encontrada esta semana,
    [29:53:20 - 30:06:40] |
    - quando finalmente pode haver acesso à localização do telenovel dela.
    [30:06:40 - 30:11:40] |
    - Onde é que entra nisto a loucura dos metadóidos?
    [30:11:40 - 30:15:00] |
    - A doido disse, é o que?
    [30:15:00 - 30:20:00] |
    - Eu, de certa forma, até pode casar com o tempo anterior,
    [30:20:00 - 30:26:40] |
    - não há vezes existem leis que são estragaralagamente bem intencionadas
    [30:26:40 - 30:33:20] |
    - nomeadamente a questão da proteção de dados e do abusos
    [30:33:20 - 30:38:20] |
    - de invasão cheiva da privacidade das pessoas.
    [30:38:20 - 30:43:20] |
    - Mas como parece ter sido muito óbvio,
    [30:43:20 - 30:48:20] |
    - tanto em relação à proteção de dados que têm sido usada largamente,
    [30:48:20 - 30:55:00] |
    - até pelo próprio estado, muitas vezes para esconder a informação relevante,
    [30:55:00 - 31:03:20] |
    - apagando nomes e dificultando o acesso de documentos oficiais.
    [31:03:20 - 31:10:00] |
    - Esta leia de metadados, de quem temos já aqui,
    [31:10:00 - 31:13:20] |
    - temos falado.
    [31:13:20 - 31:18:20] |
    - Também mostra algo algum problema muito prático e, portanto,
    [31:18:20 - 31:26:40] |
    - com bem, tem muito cuidado com interpretações absolutamente abusivas
    [31:26:40 - 31:30:00] |
    - da imeta doido,
    [31:30:00 - 31:35:00] |
    - daquilo que se entenda para a capacidade de uma pessoa,
    [31:35:00 - 31:41:40] |
    - quando há valor que quando estão em causa, não são minimamente equipáveis.
    [31:41:40 - 31:46:40] |
    - E aqui, portanto, nós estamos a dizer isto,
    [31:46:40 - 32:11:40] |
    - é um caso de uma repriga, o caso é complexo, em 16 anos,
    [32:11:40 - 32:18:20] |
    - mas para todos os efeitos é uma menor idade,
    [32:18:20 - 32:25:00] |
    - e os países autoridades que lhe sabiam,
    [32:25:00 - 32:31:40] |
    - onde é que elas desaparecem, porque ninguém sabia dela,
    [32:31:40 - 32:38:20] |
    - e a repriga diziam, pode ter a faturação detalhava,
    [32:38:20 - 32:41:40] |
    - mas não pode ter a localização do tel da móvel,
    [32:41:40 - 32:45:00] |
    - e não caso com este, alguém que desapareceu,
    [32:45:00 - 32:48:20] |
    - na ordemidade, vi uma juíza de dizer,
    [32:48:20 - 32:51:40] |
    - por causa da lei dos metadados,
    [32:51:40 - 32:56:40] |
    - por causa de um acorde, de um tribunal,
    [32:56:40 - 33:03:20] |
    - a dizer, o elemento não posso permitir,
    [33:03:20 - 33:11:40] |
    - vocês utilizarem o tel da móvel para saber onde está uma menor idade desaparecida a meses,
    [33:11:40 - 33:15:00] |
    - e que do ganho de seis meses de atrasão à investigação,
    [33:15:00 - 33:20:00] |
    - cinco meses e tal, parece-me inacleditável,
    [33:20:00 - 33:25:00] |
    - o tribunal da relação, ele é as foi o tribunal da relação de quimbra,
    [33:25:00 - 33:28:20] |
    - que teve que tomar essa decisão,
    [33:28:20 - 33:36:40] |
    - dizia e com razão, neste caso, em que pode estar em causa a vida de uma criança,
    [33:36:40 - 33:40:00] |
    - ela é bem, enfim, já não é criança,
    [33:40:00 - 33:45:00] |
    - mas ela é própria possível ver o vítima de crimes, como é o caso,
    [33:45:00 - 33:51:40] |
    - vamos deixar de dúvidas técnicas jurídicas
    [33:51:40 - 33:55:00] |
    - e presumir um mais do provável princlico,
    [33:55:00 - 34:00:00] |
    - concreto na vida desta jovem, a meses de desaparecida,
    [34:00:00 - 34:05:00] |
    - é para a pois, mas é espantoso, como é que às vezes,
    [34:05:00 - 34:10:00] |
    - esta sensatê é mais básica falta,
    [34:10:00 - 34:13:20] |
    - inclui-se, inclui-se, inclui-se, em juízo,
    [34:13:20 - 34:16:40] |
    - o que fez com que este caso demora-se tanto tempo a ser resolvido,
    [34:16:40 - 34:28:20] |
    - pedra-mecia, leia dos metadados, ou modo como ela foi interpretada e aplicada?
    [34:28:20 - 34:31:40] |
    - Eu acho que é a primeira vez que o concreto com o jovem,
    [34:31:40 - 34:33:20] |
    - ela é uma tena de metadades, já,
    [34:33:20 - 34:36:40] |
    - ela temos opiniões muito divergentes,
    [34:36:40 - 34:38:20] |
    - mas tem a termina do bem.
    [34:38:20 - 34:41:40] |
    - Não porque este caso é absurdo,
    [34:41:40 - 34:50:00] |
    - é uma interpretação aliás, o tribunal da relação,
    [34:50:00 - 34:53:20] |
    - de tudo o que é a dizer,
    [34:53:20 - 34:56:40] |
    - é, primeiro, era,
    [34:56:40 - 35:01:40] |
    - um meio de prova de investigação,
    [35:01:40 - 35:03:20] |
    - indispensável,
    [35:03:20 - 35:11:40] |
    - depois, havia, presumivelmente,
    [35:11:40 - 35:18:20] |
    - prigo, de vida, de integridade física,
    [35:18:20 - 35:20:00] |
    - era algo que estava atraprecido?
    [35:20:00 - 35:23:20] |
    - de uma da jovem em causa,
    [35:23:20 - 35:28:20] |
    - e isso, muito lugar, a proteção de dados,
    [35:28:20 - 35:33:20] |
    - é, serve para proteger,
    [35:33:20 - 35:35:00] |
    - seçamento de cerebros, não,
    [35:35:00 - 35:38:20] |
    - não, hoje, vi-te, melhor, seja,
    [35:38:20 - 35:43:20] |
    - qual é o mais importante de lozen causa,
    [35:43:20 - 35:48:20] |
    - é divulgar em sujidades de vítima,
    [35:48:20 - 35:51:40] |
    - ou a vítima, por exemplo, o reiro,
    [35:51:40 - 36:01:40] |
    - por tanto, quer dizer, o direi tem um jogo de confrontante entre valores,
    [36:01:40 - 36:06:40] |
    - e não há de ver nenhuma qual é o valor mais importante aqui,
    [36:06:40 - 36:08:20] |
    - e portanto, a decisão,
    [36:08:20 - 36:11:40] |
    - de relação à decisão óbvia,
    [36:11:40 - 36:15:00] |
    - e a interpretação da juiza de leria,
    [36:15:00 - 36:16:40] |
    - é uma interpretação,
    [36:16:40 - 36:21:40] |
    - neste caso, alucinante, alucinante.
    [36:21:40 - 36:26:40] |
    - Que pondração faz recaradrou-os pregante,
    [36:26:40 - 36:30:00] |
    - entre a segurança dos dados pessoais
    [36:30:00 - 36:33:20] |
    - e a utilização dos metadatos,
    [36:33:20 - 36:35:00] |
    - em caso da miassa, a segurança,
    [36:35:00 - 36:36:40] |
    - a indivíduo, aluculativa.
    [36:36:40 - 36:40:00] |
    - Já não neste caso, com um decreto,
    [36:40:00 - 36:43:20] |
    - mas, de uma forma, um bocadinho mais lata.
    [36:43:20 - 36:46:40] |
    - É que neste caso, com um decreto,
    [36:46:40 - 36:50:00] |
    - é muito fácil saber onde é que eu quero que as senhoras vizem metadadas.
    [36:50:00 - 36:58:20] |
    - Mas, agora, em absurdo,
    [36:58:20 - 37:05:00] |
    - eu tenho a pressão que a nossa sociedade tem de chegar a um,
    [37:05:00 - 37:10:00] |
    - tem de obter um equilíbrio de bom senso,
    [37:10:00 - 37:13:20] |
    - entre a proteção da privacidade,
    [37:13:20 - 37:18:20] |
    - e a segurança de qualquer modo.
    [37:18:20 - 37:23:20] |
    - Acho que é que é de bom senso de ter que fazer isso.
    [37:23:20 - 37:26:40] |
    - Pois que é, é isso mesmo, é verdade.
    [37:26:40 - 37:30:00] |
    - Neste caso, parecia o ópio,
    [37:30:00 - 37:33:20] |
    - por isso é que, quando estamos a falar da...
    [37:33:20 - 37:36:40] |
    - O que eu proponho quer dizer,
    [37:36:40 - 37:38:20] |
    - é que, apesar de tudo...
    [37:38:20 - 37:41:40] |
    - O que que a humano é preciso do bom senso,
    [37:41:40 - 37:45:00] |
    - é descrepar-se os desvalores em causa.
    [37:45:00 - 37:48:20] |
    - Isso, é isso, mas para valiar a descrepar-se,
    [37:48:20 - 37:50:00] |
    - é uma questão de bom senso.
    [37:50:00 - 37:51:40] |
    - Não, não é, é uma pessoa que não tenha
    [37:51:40 - 37:56:40] |
    - bom senso neste caso, não é um processo para perceber,
    [37:56:40 - 38:01:40] |
    - é ir viver, é a lucradção de teotolém móvela à tua vida.
    [38:01:40 - 38:03:20] |
    - É, é que isso tem mais.
    [38:03:20 - 38:05:00] |
    - Claro que é uma consciência.
    [38:05:00 - 38:10:00] |
    - De qualquer modo, eu não sei se não é...
    [38:10:00 - 38:15:00] |
    - No nosso tempo,
    [38:15:00 - 38:20:00] |
    - é esta ideia de proteção dos metadaves.
    [38:20:00 - 38:28:20] |
    - Eu não sei se a policia é indiciaria sendo barrada por esta juiza.
    [38:28:20 - 38:33:20] |
    - Se não devia ter ligado ao Marcos do Quermeda,
    [38:33:20 - 38:36:40] |
    - o que sabe aos dados de toda a gente e sabia dizer-les em
    [38:36:40 - 38:40:00] |
    - 6, 5 minutos, onde é que estava a criança.
    [38:40:00 - 38:41:40] |
    - O ruipinto?
    [38:41:40 - 38:43:20] |
    - Se calhar até o ruipinto.
    [38:43:20 - 38:48:20] |
    - Que era uma chamada local, era uma chamada local.
    [38:48:20 - 38:56:40] |
    - Mas o senhor Marcos do Quermeda em princípio não só conhece estudados,
    [38:56:40 - 39:00:00] |
    - como os comercializa, e portanto,
    [39:00:00 - 39:05:00] |
    - aquela vez que a gente estava a ter revelado em uma vista de tão caminado de leria.
    [39:05:00 - 39:06:40] |
    - Cossetese.
    [39:06:40 - 39:11:40] |
    - Aquela empresa, a analítica, não era aquela...
    [39:11:40 - 39:13:20] |
    - Sim, exatamente.
    [39:13:20 - 39:20:00] |
    - Pois, sabia muita coisa sobre...
    [39:20:00 - 39:25:00] |
    - pessoas que não sabiam que a vida era ela estava...
    [39:25:00 - 39:26:40] |
    - É a very generalidade.
    [39:26:40 - 39:28:20] |
    - Quebra o generalidade.
    [39:28:20 - 39:30:00] |
    - A analítica.
    [39:30:00 - 39:36:40] |
    - O João Miguel Tavaas fica então o ministro dos Meta Doedos,
    [39:36:40 - 39:43:20] |
    - e a vez do Pedro Messias tornar o ministro do Dever Falar,
    [39:43:20 - 39:45:00] |
    - vai citar Mari Sazarini?
    [39:45:00 - 39:46:40] |
    - Você tem Mari Sazarini.
    [39:46:40 - 39:55:00] |
    - Entra nós e as palavras, o nosso Dever Falar, o El Campe Tu, el senor.
    [39:55:00 - 40:01:40] |
    - Sim, ele é o Dever a uma palavra se criar aqui muito forte,
    [40:01:40 - 40:06:40] |
    - porque eu acho que as pessoas falam, não falam se quiser ir,
    [40:06:40 - 40:11:40] |
    - mas a mim tem um suado sempre muito estranho já que,
    [40:11:40 - 40:20:00] |
    - vagamente falar desse tema, que cada vez mais pessoas
    [40:20:00 - 40:26:40] |
    - priman opiniões sobre matéria espolêmicas em privado,
    [40:26:40 - 40:30:00] |
    - é que sentando, claro que nunca diria isso em público.
    [40:30:00 - 40:35:00] |
    - Eu comecei a ouvir isto nos últimos meses ao ano,
    [40:35:00 - 40:38:20] |
    - mas é para de lá nos últimos meses,
    [40:38:20 - 40:41:40] |
    - em uma forma assustadora.
    [40:41:40 - 40:48:20] |
    - E agora que não tem evido, como chegar ao Portugal,
    [40:48:20 - 40:56:40] |
    - finalmente, finalmente, chegaram as guerras culturais,
    [40:56:40 - 41:03:20] |
    - comece a ver uma ou outra pessoa, sobretudo pessoas,
    [41:03:20 - 41:06:40] |
    - insuspeitas, insuspeitas e feitas e feitas,
    [41:06:40 - 41:13:20] |
    - porque são pessoas de esquerda, e que portanto não têm medo,
    [41:13:20 - 41:18:20] |
    - ou têm medo de ser consideradas educacionárias,
    [41:18:20 - 41:26:40] |
    - mas a partir não teria medo e se que têm manifestado em pública
    [41:26:40 - 41:30:00] |
    - a sua opinião privada.
    [41:30:00 - 41:36:40] |
    - Isto não é para, necessariamente, me reguzijar com o conteúdo
    [41:36:40 - 41:41:40] |
    - das opiniões dessas pessoas, na imprensa, nomeadamente,
    [41:41:40 - 41:50:00] |
    - mas para me reguzijar com o facto de nos 50 anos,
    [41:50:00 - 41:55:00] |
    - do 25 de abril, nos 49 anos, e do 25 de abril,
    [41:55:00 - 42:00:00] |
    - pessoas que tenham opiniões sobre as unidas públicas,
    [42:00:00 - 42:05:00] |
    - em privado, as possam ter na praça pública,
    [42:05:00 - 42:08:20] |
    - claro que essas pessoas,
    [42:08:20 - 42:13:20] |
    - já sei que vão levar para cada nas redes sociais.
    [42:13:20 - 42:18:20] |
    - Mas quer dizer, nós pensá-semos disso, nós os quatro,
    [42:18:20 - 42:21:40] |
    - nós saímos de casa, não é?
    [42:21:40 - 42:28:20] |
    - Para dizer, não podem pensar nisso que as opiniões
    [42:28:20 - 42:33:20] |
    - que eu vou exprimir vão ser impopulares, vão ser criticadas,
    [42:33:20 - 42:35:00] |
    - paciência.
    [42:35:00 - 42:43:20] |
    - Tras exemplos concretos, não vão ficar agradados com a sítima,
    [42:43:20 - 42:48:20] |
    - mas lembram de retigos recentes do liso flípico,
    [42:48:20 - 42:53:20] |
    - extremamente, na Cristina Lionardo e outras pessoas.
    [42:53:20 - 42:55:00] |
    - Que tem?
    [42:55:00 - 43:00:00] |
    - A Cristina Lionardo não é recente, não é recente,
    [43:00:00 - 43:03:20] |
    - não é recente, não é recente, não é recente,
    [43:03:20 - 43:06:40] |
    - não é recente, não é recente, não é recente,
    [43:06:40 - 43:10:00] |
    - mas não é recente, a verdade, a tomada, a pressão dela é verdade.
    [43:10:00 - 43:15:00] |
    - São posições sobre a geosculpturais,
    [43:15:00 - 43:18:20] |
    - sobre o chamado o "oquismo".
    [43:18:20 - 43:21:40] |
    - Sobre o "oquismo", nomeadamente.
    [43:21:40 - 43:30:00] |
    - E como digo, dá-se o caso na maioria das situações,
    [43:30:00 - 43:35:00] |
    - eu concordar as opiniões, mas não é isso que tem em causa.
    [43:35:00 - 43:40:00] |
    - Eu acho há muitas opiniões com que eu não concordo,
    [43:40:00 - 43:45:00] |
    - e fico contente que as pessoas possam manifestar,
    [43:45:00 - 43:48:20] |
    - porque eu sei que é o opinião de elas em privado.
    [43:48:20 - 43:53:20] |
    - Não é um problema nisso, naturalmente, estamos de uma sociedade, livre,
    [43:53:20 - 43:58:20] |
    - e portanto, que de repente pessoas,
    [43:58:20 - 44:01:40] |
    - não as duas em causa, mas outras?
    [44:01:40 - 44:06:40] |
    - Não vai fazer o caminhal de ninguém, em beste partenho.
    [44:06:40 - 44:13:20] |
    - Mas eu sei que há pessoas que estão mortinhas para dizer em público,
    [44:13:20 - 44:16:40] |
    - que dizem em privado,
    [44:16:40 - 44:21:40] |
    - em privado, as jornalistas, intelectuais, acadêmicos,
    [44:21:40 - 44:33:20] |
    - com pessoas com curriculos e repreensíveis de causas progressistas.
    [44:33:20 - 44:41:40] |
    - E eu acho interessante que uma sabe a pessoas que percam,
    [44:41:40 - 44:46:40] |
    - ou não dizer que o que pensam,
    [44:46:40 - 44:53:20] |
    - é claro que o que diz é que aconteceu, é que aconteceu o Ricardo,
    [44:53:20 - 44:58:20] |
    - perdem logo a carta de condição do esquerda, não é?
    [44:58:20 - 45:00:00] |
    - Tem logo uma...
    [45:00:00 - 45:06:40] |
    - Mas as pessoas ligam isso, ou seja, estão em este quinto,
    [45:06:40 - 45:11:40] |
    - então estão tão ligam que estão no palco com mais quantos?
    [45:11:40 - 45:16:40] |
    - Ah, mas é isso, medo, é que estão em este quinto,
    [45:16:40 - 45:20:00] |
    - é um que provavelmente há uma espécie de...
    [45:20:00 - 45:25:00] |
    - Não é, é uma relação afetiva com a palavra esquerda,
    [45:25:00 - 45:30:00] |
    - por exemplo, mas que vem do certo,
    [45:30:00 - 45:35:00] |
    - que vem de uma concessão de política que não é que eu tenho,
    [45:35:00 - 45:40:00] |
    - ou seja, as pessoas imaginam que quando me dizem,
    [45:40:00 - 45:43:20] |
    - e têm muita vontade de eu dizer,
    [45:43:20 - 45:50:00] |
    - tu já não é este esquerda, o que aos pretens significa,
    [45:50:00 - 45:53:20] |
    - é tu já não é as boas pessoas,
    [45:53:20 - 45:56:40] |
    - e isso, eu acho que...
    [45:56:40 - 45:58:20] |
    - Não é a mesma coisa, não é?
    [45:58:20 - 46:03:20] |
    - Não, ela está, é que para mim isso não é a mesma coisa,
    [46:03:20 - 46:06:40] |
    - não sentirem que eu não entendo assim a política,
    [46:06:40 - 46:11:40] |
    - eu entendo que a diferença entre o Pedro Muxia e eu,
    [46:11:40 - 46:15:00] |
    - é que eu tenho uma opinião sobre o modo,
    [46:15:00 - 46:18:20] |
    - como a sociedade deve estar organizada,
    [46:18:20 - 46:23:20] |
    - que tem a ver com aquilo que eu acho que um ser humano é,
    [46:23:20 - 46:28:20] |
    - e o Pedro tem uma, e o Pedro e o João Miguel têm,
    [46:28:20 - 46:31:40] |
    - tem uma opinião diferente, e por isso acham que,
    [46:31:40 - 46:36:40] |
    - ou seja, a sociedade deve estar organizada de forma diferente,
    [46:36:40 - 46:40:00] |
    - mas nem eles são moralmente superiores a mim,
    [46:40:00 - 46:43:20] |
    - nem eu sou moralmente superiores a eles,
    [46:43:20 - 46:46:40] |
    - a questão é essa, eu não vejo que acham muito...
    [46:46:40 - 46:48:20] |
    - e não é muito legal, não é?
    [46:48:20 - 46:53:20] |
    - do lado e do outro, mas sim, mas se estuio o Ruitaváres.
    [46:53:20 - 46:56:40] |
    - Estou o Ruitaváres, que estuio o Ruitaváres, que estuio o Ruitaváres.
    [46:56:40 - 47:01:40] |
    - Vê ela com um tipo de mudança em curso
    [47:01:40 - 47:05:00] |
    - por parte de figuras públicas influentes,
    [47:05:00 - 47:08:20] |
    - relativamente estes temas,
    [47:08:20 - 47:13:20] |
    - é amigos das guerras culturais ou Miguel da Váres.
    [47:13:20 - 47:15:00] |
    - Eu acho que esta conversa também nasce,
    [47:15:00 - 47:18:20] |
    - agora muito por causa do episódio da Cala brasileiro,
    [47:18:20 - 47:21:40] |
    - que se passou num som no is,
    [47:21:40 - 47:25:00] |
    - se ela lembra o leite de texto do Danel Levera,
    [47:25:00 - 47:30:00] |
    - que foram claramente do lado,
    [47:30:00 - 47:33:20] |
    - de que aquilo não devia ter acontecido,
    [47:33:20 - 47:35:00] |
    - que ela foi, né, que foi...
    [47:35:00 - 47:38:20] |
    - A propaganda cansa é "Frenanda cansa",
    [47:38:20 - 47:43:20] |
    - sempre foi uma ponta de lança do progressismo nesta terra,
    [47:43:20 - 47:48:20] |
    - e desta vez levou-me para cada degroça.
    [47:48:20 - 47:53:20] |
    - Prada que o João Ricardo Arous Pereira contestasse
    [47:53:20 - 48:00:00] |
    - essa utilização da palavra progressismo nesta acessão.
    [48:00:00 - 48:03:20] |
    - Nesta acessão do progressismo.
    [48:03:20 - 48:06:40] |
    - Mas a chave de que eu falei graça nesta graça disto,
    [48:06:40 - 48:11:40] |
    - isto acontece como nos tempos do mal-üismo,
    [48:11:40 - 48:15:00] |
    - que começam a dividir, né?
    [48:15:00 - 48:18:20] |
    - E os vagos PCTPs em RPPs,
    [48:18:20 - 48:25:00] |
    - rapidamente percebem que na verdade,
    [48:25:00 - 48:30:00] |
    - os seus direitos conclituam,
    [48:30:00 - 48:33:20] |
    - e são...
    [48:33:20 - 48:36:40] |
    - Ou seja, isso é um PCTP-es em RPP.
    [48:36:40 - 48:40:00] |
    - Para quem conhece, por exemplo,
    [48:40:00 - 48:43:20] |
    - o debate nos Estados Unidos.
    [48:43:20 - 48:48:20] |
    - É muito difícil hoje em dia dizer que os digaixes dos gays
    [48:48:20 - 48:53:20] |
    - e os digaixes dos estrangeiros, por exemplo, não estão em certos pontos
    [48:53:20 - 48:56:40] |
    - em clara a rota de colisão.
    [48:56:40 - 49:00:00] |
    - Ou até os digaixes das minhas, como nós temos esses conversos
    [49:00:00 - 49:05:00] |
    - a proposito do exposto, com os digaixes dos estrangeiros.
    [49:05:00 - 49:10:00] |
    - E portanto, o que eu nos diria que de germain e gríaria
    [49:10:00 - 49:13:20] |
    - ia ser considerado a reacionar em algum dia.
    [49:13:20 - 49:15:00] |
    - Só voar, mas isso...
    [49:15:00 - 49:18:20] |
    - Mas este senhor criado de antar mais fiquei a pessoa,
    [49:18:20 - 49:21:40] |
    - o senhor tem mais favorito, é o bem-fiquei,
    [49:21:40 - 49:25:00] |
    - e ele não sei se isto não está a passar o bem-fiquei.
    [49:25:00 - 49:26:40] |
    - Não está, não.
    [49:26:40 - 49:31:14] |
    -Não. - Se quiserem falar sobre o ... -Case de te confundir o ritual.
    [49:31:14 - 49:32:32] |
    -Estou a lista? -Não.
    [49:32:32 - 49:34:06] |
    Não, não.
    [49:34:06 - 49:35:04] |
    -Não, caso. -Ois.
    [49:35:04 - 49:37:02] |
    -O reserve só para ... -Quais?
    [49:37:02 - 49:44:04] |
    -Potemos parece ser hoje os temas fraturantes neste debate público, o Ricardo Arros.
    [49:44:04 - 49:49:20] |
    Eu não sei o tema ... Eu acho que ... É fratura, na verdade.
    [49:49:20 - 49:55:58] |
    Eu criei que sempre existiu, ou seja, não é apenas o PCDPMRPP.
    [49:55:58 - 50:01:02] |
    É fratura entre ... Não tem a ver com a esquerda de direita neste caso.
    [50:01:02 - 50:02:48] |
    Não tem a ver com a esquerda de direita de direita de direita.
    [50:02:48 - 50:06:26] |
    -É por ter que ver com autoritários e não autoritários.
    [50:06:26 - 50:13:28] |
    -Ei, a ferratura da virtude ... -Isse, exatamente, mas os autoritários, normalmente,
    [50:13:28 - 50:19:10] |
    não só estão convencidos em sua própria vida, tudo não quer empolha.
    [50:19:10 - 50:26:32] |
    Mas aqui a fratura entra autoritários e não autoritários, também autoritários direita.
    [50:26:32 - 50:28:54] |
    -Tão, que isto está ... -Exatamente.
    [50:28:54 - 50:33:14] |
    -É o que não falta, é exatamente. -É o que não falta.
    [50:33:14 - 50:43:48] |
    E, portanto, a questão ... Aqui tem a ver com o facto de ... Eu acho que é a base
    [50:43:48 - 50:51:32] |
    de tudo, é esta ideia ... Lastaque está presente em alguns destes autoritários,
    [50:51:32 - 50:54:16] |
    segunda a qual o discurso é violência.
    [50:54:16 - 50:58:28] |
    Eu discurso que parava ela violência.
    [50:58:28 - 51:05:00] |
    E, portanto, a opinião, acho, eu sou a verdade de pressão, em sentido de estrito, não
    [51:05:00 - 51:14:16] |
    mudou, ou seja, as pessoas continuam a dizer o mesmo que as pessoas podem falar desde
    [51:14:16 - 51:18:52] |
    que as palavras não causem dano substancial.
    [51:18:52 - 51:25:00] |
    O que algumas pessoas pretendem que mudem a noção de dano substancial, ou seja, elas
    [51:25:00 - 51:36:00] |
    querem dramatizar a noção de dano, de moda que possa incluir molindres, ofensas,
    [51:36:00 - 51:38:20] |
    sentimentos maguados.
    [51:38:20 - 51:47:04] |
    E, portanto, é isso, é essa equipação de discurso com violência, que faz com que o
    [51:47:04 - 51:54:32] |
    eu se mita, acho que pode levantar, se dar uma chapada num tipo que acabou dizer uma piada,
    [51:54:32 - 51:58:24] |
    porque ela acha que discurso aí que parava ela violência.
    [51:58:24 - 52:03:04] |
    É isso que faz com que o Salmano Rasti leve dezessete vacadas.
    [52:03:04 - 52:10:48] |
    É isso que faz com que alguém acha que ele gítimo censurar uma peça.
    [52:10:48 - 52:17:28] |
    E o seu palavra censurar, porque aqui o Daniel Oliveira lá está.
    [52:17:28 - 52:22:36] |
    E bem, escreveu na crônica para descrever o que aconteceu.
    [52:22:36 - 52:30:40] |
    Aqui, ela é censura, reconhecendo que a censura não é uma prática exclusiva do Estado.
    [52:30:40 - 52:43:16] |
    De facto, há reações aqui, o que outros dizem, fazem, produzem artísticamente, que são
    [52:43:16 - 52:44:56] |
    atos de censura.
    [52:44:56 - 52:46:36] |
    Sim.
    [52:46:36 - 52:55:04] |
    O Pedro Mexí, ficar sem ministro do Dever Falar, este é um entregue das pastas ministriais
    [52:55:04 - 53:02:16] |
    por esta semana, a altura para se vermos por que o João Miguel Tavares se declara
    [53:02:16 - 53:10:04] |
    de escuro de nazo, por responsabilidade de quem, João Miguel Tavares?
    [53:10:04 - 53:13:24] |
    Descrepanententadora.
    [53:13:24 - 53:17:20] |
    Algumodão e da Eva, que está gostando de cada um.
    [53:17:20 - 53:24:46] |
    Exentendimentos públicos na preparação da vinda do Papal Disbua para as rodadas
    [53:24:46 - 53:26:26] |
    mundiais da juventude.
    [53:26:26 - 53:32:28] |
    Como é que entende os desenvolvedores de esta semana, no meio adamento, no modo como a
    [53:32:28 - 53:43:00] |
    câmera de Lisboa se atirou ao cura de nador do processo no meio adacto do governo?
    [53:43:00 - 53:45:32] |
    Eu acho que peguei por meio lugar.
    [53:45:32 - 53:54:48] |
    Em linguagem empresarial há um grave problema de góvernas na jornada mundial da juventude.
    [53:54:48 - 54:01:56] |
    Porque eu ainda nem se percebi quem que manda emquilo e quem que mandem quem.
    [54:01:56 - 54:03:36] |
    Menteu nem ninguém.
    [54:03:36 - 54:09:52] |
    Eu aparentemente que as moedas afasta saferinantes que não pode ser afastado.
    [54:09:52 - 54:12:12] |
    No sentido que o Estado disse não.
    [54:12:12 - 54:25:32] |
    Eu já veio reitar o papel da saferimento escuro.
    [54:25:32 - 54:29:08] |
    Eu acho que parece que tem contrato até dezembro de 2020.
    [54:29:08 - 54:33:52] |
    Quanto mais que as moedas diz que não tem nada a agarra para fazer, porque vai coordinar
    [54:33:52 - 54:35:32] |
    de cada um de comigreja.
    [54:35:32 - 54:42:52] |
    E depois do Homemere Craguíago, diz que também aquela parte da coordenação das obras não é com ele.
    [54:42:52 - 54:49:28] |
    E não me dá aquilo que todo ninguém percebe que é coordena o que.
    [54:49:28 - 54:52:32] |
    E isso é que é extraordinário.
    [54:52:32 - 54:55:12] |
    Evidentemente, há aqui uma coisa corromal.
    [54:55:12 - 55:01:08] |
    É que toda a gente estava esperando que neste momento fosse se referindo de ir na presidente
    [55:01:08 - 55:02:48] |
    a câmera de Lisboa.
    [55:02:48 - 55:14:08] |
    E portanto, muitos destes confusões na agenda e, mas também, viva em primeiro lugar a diversidade.
    [55:14:08 - 55:21:38] |
    Vejam como é bom ter em vários partidos envolvidos nesta coisa e não seguem sempre as
    [55:21:38 - 55:23:18] |
    mesmas capolinhas.
    [55:23:18 - 55:24:58] |
    Isso é ótimo.
    [55:24:58 - 55:29:48] |
    E vejam também o papel da comunicação social.
    [55:29:48 - 55:38:00] |
    Por isso, se o observador e João Francisco, o slente jornalista, não tivesse lembrado
    [55:38:00 - 55:47:12] |
    fazer uma notícia sob o altar dos 4, 5 milhões, nada disso teria acontecido.
    [55:47:12 - 55:56:32] |
    E é impressionante como é que, por causa de uma notícia num jornal, de repente a casa
    [55:56:32 - 55:58:52] |
    vem toda abaixo.
    [55:58:52 - 56:01:24] |
    Vem toda abaixo.
    [56:01:24 - 56:04:32] |
    Caso moedas agora diz, não, não.
    [56:04:32 - 56:07:32] |
    Soma que vou cozinar isto todo.
    [56:07:32 - 56:10:52] |
    Soma que Fernando já não é cozinador.
    [56:10:52 - 56:13:56] |
    O Dom América Guerra vai dizer, não.
    [56:13:56 - 56:18:16] |
    Agora vamos olhar para estas contas e vamos tentar cortar em tudo.
    [56:18:16 - 56:19:56] |
    Pode ser cortar.
    [56:19:56 - 56:21:36] |
    Elas que eu vou.
    [56:21:36 - 56:28:16] |
    Remagou muito.
    [56:28:16 - 56:36:26] |
    Se chegou a mamã a casa, acendeu a luz e estavam os ninhos de todos com as mãos na caixa
    [56:36:26 - 56:39:56] |
    dos 4, isto é isto.
    [56:39:56 - 56:50:20] |
    Ao médico, os mãos, os caros, os é, tenham a cuidar, isto é ridículo.
    [56:50:20 - 56:59:12] |
    Porque se acendeu a luz neste caso, imagina uns outros casos todos em que nós não temos
    [56:59:12 - 57:02:00] |
    sorte de alguém acender a luz.
    [57:02:00 - 57:09:30] |
    Depois da polêmica em torno do palco, os mais de 5 milhões de aegrajeia e a câmera de
    [57:09:30 - 57:18:16] |
    Lisboa decidiram cortar nos gastos, anunciaram que vão ver cortes.
    [57:18:16 - 57:24:00] |
    Estarão a um meia culpa, uma operação de controle de danos, Ricardo Raus Pereira.
    [57:24:00 - 57:33:48] |
    A Carla, é uma boa questão porque o que seria normal seria o seguinte.
    [57:33:48 - 57:37:44] |
    As pessoas que estão a preparar isto...
    [57:37:44 - 57:41:04] |
    Lá está.
    [57:41:04 - 57:42:44] |
    Estão a preparar isto.
    [57:42:44 - 57:48:20] |
    Entretanto, saia a notícia a dizer, quando tem a isto, custa.
    [57:48:20 - 57:54:08] |
    As pessoas dizem, isto é um escandal, e as pessoas que estão a prepararem, se custa
    [57:54:08 - 57:57:32] |
    vocês, é uma normais de iria, não é?
    [57:57:32 - 58:00:04] |
    Não é porque está aqui o orçamento.
    [58:00:04 - 58:08:08] |
    Nada disto é superfilo, isto custa x, isto custa y, isto custa z, isto custa z, isto
    [58:08:08 - 58:11:28] |
    custa z, isto custa z, isto custa z, isto custa z, isto custa z, isto custa z, isto custa
    [58:11:28 - 58:13:08] |
    bom.
    [58:13:08 - 58:19:52] |
    Para vocês estão a preparar, dizem, é realmente é um escandal, deixa lá ver onde é que
    [58:19:52 - 58:32:28] |
    se pode cortar, porque realmente estes números são escandalosos, ou seja, é a razão
    [58:32:28 - 58:39:24] |
    a perguntar, quem é o irresponsável por isto, como alguém, um colunista dos preços,
    [58:39:24 - 58:41:56] |
    perguntou engraçadamente a sua semana.
    [58:41:56 - 58:48:52] |
    Até, ambientando, isso é uma coisa que ninguém quer, é um espaço pro pro pro pro pro pro
    [58:48:52 - 58:56:40] |
    eixo, enfim, às vezes acho muita desejar, que é ó carlos, quem leu o livro do oiso
    [58:56:40 - 59:07:44] |
    do, nos capítulos 25 e 15, deixa eu ver, quer a mesma pergunta, quem leu, quem leu
    [59:07:44 - 59:17:56] |
    o livro do oiso do capítulos 25 e 15, está lá, Deus, nosso senhor, o ser supremo,
    [59:17:56 - 59:25:08] |
    criador do universo, a comunicar a Moisés, como é que é o que é o tabernaco?
    [59:25:08 - 59:33:48] |
    Que é, a maneira de comentigamente se dizia o altar poco, e é muito mais caro do que isto,
    [59:33:48 - 59:41:08] |
    muito mais caro, atenção, Deus, nosso senhor, tem ideias, em termos de imobliário, que
    [59:41:08 - 59:50:48] |
    são, é há um parque, até o parque, e eu descreve, o tipo de tábamos e não sei que,
    [59:50:48 - 60:00:24] |
    quantos coventos medem, e portanto há uma série de que é mais quatro vezes.
    [60:00:24 - 60:11:48] |
    É uma deira da cássia, atenção, de ler, há uma arca, cheio de ouro por um, até cima.
    [60:11:48 - 60:16:40] |
    E nesse caso não faz de ver escutas?
    [60:16:40 - 60:28:04] |
    Não, não, e mais, é o que é se colunista saliente e bem, é que está lá bem explícito,
    [60:28:04 - 60:36:00] |
    que o senhor não está interessado em concluir o público, é justireto, é lá, é uma coisa
    [60:36:00 - 60:43:56] |
    que está ganhando dinheiro, mas é assim que é o que é das coisas, e isto é estar
    [60:43:56 - 60:54:40] |
    palco. É uma polinha, mas que é que pagava? É igual o povo? É igual o povo? É igual o povo?
    [60:54:40 - 61:02:20] |
    É, o povo? É, traga-me, ouro, prata, e não sei que, e até, até o pele de chúgupa.
    [61:02:20 - 61:09:32] |
    Não sei, sinceramente, não sei onde é que este chúndaco, moedas, vai arranjar isso.
    [61:09:32 - 61:16:16] |
    Então, as ideias de parte do povo eleite? Boa sorte. Ah, não, não, o povo eleite, eu sou o povo
    [61:16:16 - 61:24:52] |
    que elege, é o polermo, é assim, assim. É que o direto desta polêmica, essa música,
    [61:24:52 - 61:30:12] |
    a imagem pública do evento, peda-mecia.
    [61:30:12 - 61:38:00] |
    O povo ele quer dizer internacional, isto é um assunto local, ninguém, não chama-se
    [61:38:00 - 61:47:32] |
    que a jornada dos jovens de fora de Portugal. Porque na verdade isto, como o João Miguel
    [61:47:32 - 61:57:36] |
    disse, o escandal, como todos os escanos, veio por causa dos valores, mas há vários outros,
    [61:57:36 - 62:08:16] |
    responsabilidade, ou saí-se de esta, a dia é uma entrevista, não, eu era só os acessos,
    [62:08:16 - 62:16:08] |
    a ingén, não sei o que é mais. Portanto, há uma discussão sobre quem é que tinha os
    [62:16:08 - 62:23:00] |
    valores, quem é que devia estar envolvido, o presidente da Câmara diz, a certa altura,
    [62:23:00 - 62:28:36] |
    numa frase que eu acho que não é isso, eu sou muito bem, vou fazer o que é igreja e o presidente
    [62:28:36 - 62:36:52] |
    da República que quiserem, não parece que essa seja uma frase muito útil, também passadita
    [62:36:52 - 62:45:04] |
    pelo presidente da Câmara. Porque também, do corpo às balas, do corpo às balas.
    [62:45:04 - 62:54:12] |
    Normal, está lá para isso, não é? Depois é a questão de... Por que é que serve este palco
    [62:54:12 - 63:02:56] |
    pós, ou nada, as mundiajas, o evento do... Depois é a questão da igreja ter um discurso,
    [63:02:56 - 63:11:36] |
    realmente com este papa, frugá-la, eu não sei o que é mais, e para fazer um palco farona.
    [63:11:36 - 63:22:52] |
    E porque há vários materiais escandalosas aqui, o dinheiro é aquilo mais sonante, mas aí,
    [63:22:52 - 63:30:56] |
    a última análise, o palco até podia não gostar, a melhor é a obra, toda a noite, porque
    [63:30:56 - 63:39:48] |
    não gostar mais do que o devido, e este escandal de subsistir, hein? Porque todos esses
    [63:39:48 - 63:48:36] |
    são graves à sua medida. Está-se parecido porque é que o João Miguel Taváres se declara
    [63:48:36 - 63:57:12] |
    de descurdo nada quanto ao Ricardo Aos Pereira, de sentir-se indefinido, onde é que está a
    [63:57:12 - 64:03:00] |
    haver sinais de indefenição na política portuguesa de Ricardo Aos Pereira.
    [64:03:00 - 64:14:18] |
    O que eu não sei de que eu estou na relação do PSD com o chega. Já agora queriam fazer um
    [64:14:18 - 64:27:24] |
    aparte, é só porque o que diz no livro do leiso é quem deve fazer a obra, é como calculo
    [64:27:24 - 64:39:48] |
    o Bizalel, Filho de Uri e Ayolab, Filho de Zé Zamac. Fica a nota.
    [64:39:48 - 64:46:16] |
    É a juiret, é a juiret, pessoas melhores a retoção.
    [64:46:16 - 64:53:00] |
    É, nós vamos abraçar o Flaio de Defenição? Sim, a definição.
    [64:53:00 - 65:03:00] |
    O cheio esteve reunido no fim do semana passado numa convenção do PSD esteve sobre o fogo
    [65:03:00 - 65:13:16] |
    cerrado, para os intervenções dos congressistas, ou como é que se diz quando é uma convenção
    [65:13:16 - 65:18:00] |
    que não é um conventuel. Também não sei. São os convencionais?
    [65:18:00 - 65:23:16] |
    Comventuais, naquilo caso, não sei se não são os conventuais.
    [65:23:16 - 65:27:04] |
    Bom, é uma percação biante e docinhos.
    [65:27:04 - 65:41:24] |
    O PSD esteve sobre o fogo cerrado da convenção, mas Luís Montenegro continua sem clareificar
    [65:41:24 - 65:48:52] |
    que relação pode devir a ter no futuro, com o partido de aventura.
    [65:48:52 - 65:54:44] |
    Exato. Será a instruinticisão ou a taticismo?
    [65:54:44 - 66:08:36] |
    O Carlos, mas vamos lá ver. O taticismo... Ah, que o taticismo... Nesse caso seria, eu não
    [66:08:36 - 66:19:36] |
    vou ter uma posição clara, vou deixar a porta aberta para uma eventual coligação, para
    [66:19:36 - 66:23:36] |
    que em casa necessidade, exato. Exato.
    [66:23:36 - 66:31:20] |
    Mas não havia um taticismo anterior a este taticismo, que era dizer assim, a porta está
    [66:31:20 - 66:42:04] |
    completamente fechada, ou seja, explicar ao ileturado, que o voto no PSD é o único que
    [66:42:04 - 66:43:44] |
    conta.
    [66:43:44 - 66:45:24] |
    E depois...
    [66:45:24 - 66:48:12] |
    E chamava-se voto.
    [66:48:12 - 66:54:00] |
    E chamava-se voto no PSD, ganharam eleições.
    [66:54:00 - 67:03:44] |
    Tendo o ileturado, a noção, que o voto no PSD era o único que contava.
    [67:03:44 - 67:11:48] |
    Avia eleições e depois, então, vamos supor que queremos ser maliciosos.
    [67:11:48 - 67:20:08] |
    Depois, então, olhando por as resultados ileturais, Montenegro pensava, eu sou volar com o
    [67:20:08 - 67:21:48] |
    chega.
    [67:21:48 - 67:28:24] |
    Não era a primeira vez, na história da política, que alguém dizia, eu sei que tinha
    [67:28:24 - 67:35:04] |
    ele e tu isso.
    [67:35:04 - 67:41:32] |
    Mas tem, enquanto, este, que estava em ter a sensacional, voltava por tu ir, o aventura de
    [67:41:32 - 67:43:12] |
    ela, não era...
    [67:43:12 - 67:48:36] |
    Mas isso para ter aceitável?
    [67:48:36 - 67:50:16] |
    Não, ouve lá.
    [67:50:16 - 67:52:44] |
    Era tão aceitável, como dizer.
    [67:52:44 - 67:54:56] |
    Vou me embora ir revogávelmente.
    [67:54:56 - 67:56:36] |
    É que não fico.
    [67:56:36 - 68:00:16] |
    Mas olha que tem que ficar bem que ele correu.
    [68:00:16 - 68:01:56] |
    Não, não, não, não, não.
    [68:01:56 - 68:05:16] |
    Não está com o que está neste momento.
    [68:05:16 - 68:12:24] |
    Não está a defender, portanto, que o PSD não clague e fico.
    [68:12:24 - 68:20:08] |
    É claro, ou seja, ele agora não está aqui clague-esco, claro, claro, claro.
    [68:20:08 - 68:21:48] |
    Eu acho que está clague-esco.
    [68:21:48 - 68:23:28] |
    Eu também acho que está clague-esco.
    [68:23:28 - 68:31:56] |
    Eu só estou clague-esco, mas quatro anos, gente aqui, de batista, com grande acrimor, é
    [68:31:56 - 68:39:32] |
    dos meus queridos clégas, por que as situações, é, me pareceu, absolutamente, incriminável.
    [68:39:32 - 68:41:12] |
    É, incriminável.
    [68:41:12 - 68:46:32] |
    Mas o Serino Evitável não, tu estás com cortos com tudo o que é inovitável?
    [68:46:32 - 68:48:12] |
    Não.
    [68:48:12 - 68:49:52] |
    Nem quanto amor.
    [68:49:52 - 68:58:16] |
    Não, mas quando estás a fazer a análise política, o que eu já inventava, o que está a dizer.
    [68:58:16 - 69:01:36] |
    Já para fazer a análise política.
    [69:01:36 - 69:06:16] |
    Tu estás a dizer que as pessoas que votam nos chega, as pessoas que votam nos chega, não querem
    [69:06:16 - 69:12:08] |
    lá o PS, mas também não querem lá o PSD.
    [69:12:08 - 69:13:48] |
    Não sei se são todas assim.
    [69:13:48 - 69:15:28] |
    Não sei se são todas assim.
    [69:15:28 - 69:21:12] |
    Não acho que as pessoas, eu acho que há muitas pessoas.
    [69:21:12 - 69:25:36] |
    Não, eu nunca me esquece desse pequeno táis, justamente.
    [69:25:36 - 69:27:16] |
    Não, não, não, não.
    [69:27:16 - 69:28:56] |
    Não, não, não, não.
    [69:28:56 - 69:30:36] |
    Não, não, não.
    [69:30:36 - 69:32:16] |
    Atenção.
    [69:32:16 - 69:33:56] |
    É suicídico.
    [69:33:56 - 69:35:36] |
    Você já lê não?
    [69:35:36 - 69:37:16] |
    Não, não, não.
    [69:37:16 - 69:38:56] |
    Já lê não, o DJ é ribon, não é?
    [69:38:56 - 69:44:12] |
    Que é o senhor, é uma pessoa, fica claramente coida.
    [69:44:12 - 69:45:52] |
    Quem não sabia é?
    [69:45:52 - 69:55:16] |
    Eu já sabia, mas a gente fica claramente coida aí que quando alguém vota num partido,
    [69:55:16 - 69:58:56] |
    não significa que está aderido.
    [69:58:56 - 70:02:44] |
    100% lá, que é o partido.
    [70:02:44 - 70:08:44] |
    Às vezes até vota para chequear, vota a pesar do que eles dizem, vota para uma série
    [70:08:44 - 70:10:24] |
    de razões.
    [70:10:24 - 70:23:18] |
    E há uma série de pessoas que votam nos chega, que pretendem com a força que vão ao
    [70:23:18 - 70:31:24] |
    chega puxar o PSD para mais para a direita.
    [70:31:24 - 70:43:04] |
    Agora, se essas pessoas tiverem a noção, de que não há hipótese de chega, puxar o PSD
    [70:43:04 - 70:51:24] |
    para a direita, por que o PSD não se deixa puxar, talvez reforma o lenho seu sentido voto.
    [70:51:24 - 70:54:44] |
    Está-se muito pertinente.
    [70:54:44 - 70:56:24] |
    Que leitura...
    [70:56:24 - 70:59:44] |
    Ou não, ó, de faz parte do cheio.
    [70:59:44 - 71:07:44] |
    Que leitura faz, de facto, do PSD ter sido representado na convenção do chega por Pintelús,
    [71:07:44 - 71:16:52] |
    Miguel Pintelús, um dos dirigentes do partido que tem demonstrado maior, simpatia pela
    [71:16:52 - 71:23:32] |
    ideia de uma aproximação ao partido da aventura.
    [71:23:32 - 71:28:32] |
    Pensei à piscina que o Tanyão Escobe, ela filha um dos vistas presidentes.
    [71:28:32 - 71:37:28] |
    É normal que o Tanyão Escobe lido por várias razões, mas isso não valoriza mais de
    [71:37:28 - 71:39:08] |
    essa facto.
    [71:39:08 - 71:46:44] |
    O que eu acho é que quando as pessoas falam em imiguitar, neste momento não há imiguitar
    [71:46:44 - 71:48:24] |
    nenhuma.
    [71:48:24 - 72:00:04] |
    Neste momento, o PSD assumiu que se precisar dos votos do chega chegará ao governo que
    [72:00:04 - 72:01:44] |
    eu cheguei.
    [72:01:44 - 72:09:48] |
    Eu acho que isso é bom para mim, por exemplo, é ótimo porque não se bem que ia votar
    [72:09:48 - 72:11:28] |
    e já saia agora.
    [72:11:28 - 72:15:16] |
    Portanto, é ótimo, é ótimo.
    [72:15:16 - 72:26:20] |
    Eu acho que a maioria das pessoas infelizmente, acho que a maioria das delituras de direita está
    [72:26:20 - 72:34:08] |
    na posição do J. Miguel Tavar, acho que é para tirar lá o PS, fazemos um pacto
    [72:34:08 - 72:35:48] |
    co-diabo.
    [72:35:48 - 72:40:16] |
    Eu lembro que estevo na...
    [72:40:16 - 72:46:44] |
    Estava no Brasil quando o Bolsonaro foi o leito e falei com pessoas diretor brasileiras
    [72:46:44 - 72:53:12] |
    que se eram assim, para tirar lá o PT, qualquer coisa serve.
    [72:53:12 - 73:00:32] |
    E algumas dessas pessoas foram me dizendo ao longo dos tempos, na hora bem aquilo que nós
    [73:00:32 - 73:02:12] |
    criamos.
    [73:02:12 - 73:08:12] |
    A conversão do chega também deu polêmica entre socielistas por causa da presença da
    [73:08:12 - 73:17:16] |
    ministraena Catarina Mendes em representação do governo na seção de encerramento.
    [73:17:16 - 73:26:28] |
    Que sinal é que o governo deu ao fazer se representar pela ministra da Junta e dos
    [73:26:28 - 73:30:36] |
    assuntos parlamentares, o Miguel Tavar.
    [73:30:36 - 73:37:36] |
    É minha que respeita às decisões de tribunal constitucional, que eu sabem ainda não ele
    [73:37:36 - 73:39:16] |
    lhe lhes ouchegue.
    [73:39:16 - 73:47:28] |
    Mas por ele ter ido uma figura menos relevante do governo na representação.
    [73:47:28 - 74:00:12] |
    Eu tenho um significado, tenho um simbolismo e claro que se for um elemento mais graduado do
    [74:00:12 - 74:14:24] |
    governo, está a sadar uma maior presença, uma maior visibilidade à questão.
    [74:14:24 - 74:16:04] |
    É muito orgulhoso.
    [74:16:04 - 74:29:16] |
    Mas existe a teoria que nem se quer que a gente se apagasse, porque parece que a pessoa que
    [74:29:16 - 74:35:32] |
    o PS se está por chavele chega, dizendo que eu dei ouchegue.
    [74:35:32 - 74:38:52] |
    Então é isso que está a acreditar.
    [74:38:52 - 74:43:52] |
    Não é que a gente se apagasse.
    [74:43:52 - 74:47:40] |
    E não é que a gente se apagasse, porque já foi feito em França.
    [74:47:40 - 74:49:20] |
    Exato.
    [74:49:20 - 74:51:00] |
    E é possível.
    [74:51:00 - 74:53:36] |
    Mas é o fato de
    [74:53:36 - 75:01:04] |
    que a Catarina Mendes foi e quando saiu disse que achava que ele tudo ou revelou.
    [75:01:04 - 75:07:50] |
    Portanto, para todos os efeitos, ela não foi mal tratada no descumo do torno.
    [75:07:50 - 75:17:22] |
    Pois foi, mas para me estar bem assim, quer dizer, ela vai, representa e sai e diz o
    [75:17:22 - 75:19:02] |
    que está aí.
    [75:19:02 - 75:21:02] |
    Tá acho como você aparece.
    [75:21:02 - 75:27:08] |
    Eu queria dizer o que achava que abenheceu, podia fazer mais.
    [75:27:08 - 75:29:50] |
    Não, eu posso ficar por outro.
    [75:29:50 - 75:32:08] |
    Pode ficar por outro.
    [75:32:08 - 75:33:48] |
    Pode ficar por outro.
    [75:33:48 - 75:35:28] |
    Perdoem, por outro.
    [75:35:28 - 75:37:08] |
    É para o Ending Story.
    [75:37:08 - 75:40:52] |
    Parece muito óbvio, as histórias das linhas vêm mandas o que tem que ser.
    [75:40:52 - 75:46:32] |
    Já sabemos que só porque a gente queria que o Ricardo ou os prers declara em devenir.
    [75:46:32 - 75:53:44] |
    Na rapidamente vamos tentar perceber porque o pedra-mexia assim não se é insensado,
    [75:53:44 - 75:56:16] |
    onde é que vai um insenso de pedra-mexia.
    [75:56:16 - 76:03:04] |
    Não sei, não é o facto de ver pessoas que são e tem a ver o que falamos há por cada
    [76:03:04 - 76:15:32] |
    virtude que são ilugiadas na praça pública como pela sua bondada em quando se as
    [76:15:32 - 76:26:36] |
    humanos aconteceu com, no início, o torno e o blé era, aconteceu com o Obama quase o
    [76:26:36 - 76:31:44] |
    tempo todo, e agora aconteceu que é isso.
    [76:31:44 - 76:42:08] |
    O primeiro ministro, né, às lades, como que eu não tenho nenhuma tipatia, mas os textos
    [76:42:08 - 76:51:04] |
    que saíram na imprensa português, inglês da né, às lades americanas, não foi como é
    [76:51:04 - 76:57:40] |
    que vamos diversar em algo tipo de textos que escreve, que se escreve se buitrou, um ser
    [76:57:40 - 77:07:28] |
    um meno tão maravilhoso como é que agora, hora bem, e eu não estou dizendo que ela não
    [77:07:28 - 77:15:12] |
    se fosse um ser humano maravilhoso, mas é possível que além do Bernalte, que ela deixou
    [77:15:12 - 77:18:12] |
    entender que era a causa.
    [77:18:12 - 77:26:40] |
    -També é possível que a questão das não fosse um boas, que a inflação não fosse boa,
    [77:26:40 - 77:35:04] |
    que o crime violento tenha crescido, que haja uma crise imobiliária e uma ameaça de reção
    [77:35:04 - 77:43:32] |
    e que o seu soçor do mesmo partido diga que vem a inverter algo mais dos politicos do
    [77:43:32 - 77:55:16] |
    governo, é capaz de dizer, imperatamente, de uma bondada humana da ex-primária ministra,
    [77:55:16 - 78:03:56] |
    é capaz de ser uma política que acerta, erra, teve que lidar aliás com coisas complicadas
    [78:03:56 - 78:10:20] |
    como o ataque terrorista, e lidou bem nesse caso e no outro.
    [78:10:20 - 78:13:32] |
    -Cá covid, bem, de novo.
    [78:13:32 - 78:23:08] |
    -Cá covid é mais problemático, mas não vale a pena passar por ano altar, nem no palco,
    [78:23:08 - 78:25:28] |
    nem no altar neste caso.
    [78:25:28 - 78:34:20] |
    -Bom, vamos aos livros, está na altura de fecharmos-vos pelos livros e outra a esta semana.
    [78:34:20 - 78:44:32] |
    Um livro que foi publicado originalmente, está precisamente um século em 1923, estava a
    [78:44:32 - 78:55:24] |
    anos, em disponível nas livarias portuguesas, e tem agora uma nova edição a coincidir justamente
    [78:55:24 - 79:04:36] |
    com o Centenario, chama-se a consciência de Zeno, o autor é o escritor de língua italiana
    [79:04:36 - 79:14:08] |
    e tal do cervevo, um escritor que, tal com uma cidade de Trieste, onde nasceu, foi tanto
    [79:14:08 - 79:24:36] |
    italiano como subditudo o imperio australungaro, e esta consciência de Zeno é um relato na
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    primeira pessoa, o testimonio autobiográfico, de um homem que foi aconselhado de plúpsica,
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    onde está a psicanálise de Néacabádo, nasceu, é escrever a sua própria história como forma
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    de terapia.
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    Acontece que esta história pessoal, como todas as narrativas na primeira pessoa, talvez
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    é muito pouco fiável cheia de mentiras, e isso é, nos ditelo logo, do médico do narrador
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    numa nota prévia, que se deu publicar o relato do paciente como forma de vingança por
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    ele ter abandonado a terapia e ter deixado ir às consultas.
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    Esta nova edição tem a particularidade que enriquece de ter uma introdução do consalo
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    Mtavars, no estilo muito próprio do consalo Mtavars, e é um livro recomendável evidentemente.
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    A consciência de Zeno escreve, o consalo Mtavars é uma psicanálise, feita a partir de nuvens
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    a meia altura, uma psicanálise leve.
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    A consciência de Zeno e tal se vevo edição, colessão clássicos da Penguin.
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    O Pedro Mexia propõe de desobdiencia.
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    Sim, é um livro chamado direto de desobdiencia, as edições de minuíne a guerra da Argelia,
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    de uma pequena editora chamado Montag, o nome que vem do Faran Heights, do livro e do filme,
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    e que é uma editoria que tem publicado o livro sobre história da edição, essencialmente.
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    E esta é um lugar muito interessante, desta editoria das edições de minuíne, que nasceram
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    com uma editora da existência, durante a segunda guerra mundial, e cujo líder, digamos
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    assim, foi durante muito tempo, o diretor foi muito tempo se chamar de Gégo Amelandon,
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    que queria uma editoria literária, mas que se viu obrigável por assim dizer, a ter uma
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    editora militante, pelo menos do que risco de respeito, a guerra da Argelia, ou a uso de
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    tortura, do exercito, por parte do exercito francês, e teve um público muito livro sobre a guerra
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    da Argelia, ver muitos livros processados, apreendidos, etc., e ela disse curiosamente, disse que fazia
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    isso por causa, não dar gelo em mais da França, era aliás um homem, politicamente difícil
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    de definir, até o futuro do Goliath, não era um escardista furioso, mas que achou que o
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    de verde um editor era tomar posição e o livro é sobre isso.
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    João Miguel Tavares traz uma investigação jornalista, Carlos Candel do Caso Banif.
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    Sim, o Antônio Gévelela é um dos grandes jornalistas de investigação em Portugal, excelente
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    fontes.
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    Este livro apenas não é o livro definitivo sobre o Caso Banif, porque o Caso Banif ainda não
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    é definitivo, está muito aberto, como aliás se viu por causa do livro também que foi publicado
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    sobre o governador do Banco de Portugal.
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    E esta teria mesmo de teria, é uma teria que envolve a justiço, homenistega pública,
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    de fogados, os bancos de roangola.
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    Enfim, não faz bem a alma, não senti-te que mostra bem o que é que Portugal é, mas é muito
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    instrutivo, para nós não dámos por aí com os outros fichados.
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    O Ricardo Arroz Pereira propõe cores.
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    Sim, é um livro sobre, é um livro fascinante sobre cores, chama essas cores das coisas, viagem
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    pela natureza e pelos objetos, ou subtitulo, é de Róz alice branco, porque se ninguém
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    pode dizer que não sabe do que está a falar, porque tem três nomes e dois são cores.
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    Exatamente, especialmente a habilidade de falar de cores.
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    Ela é a cientista hipóetra, e portanto o livro tem o método e o rigor do cientista e a sensibilidade
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    de poeta, que é uma associação feliz para nós.
    [85:17:08 - 85:24:24] |
    E fala disso, fala sobre os significados associados às cores, o modo como elas estão presentes
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    no seu na linguagem, mas também nas histórias infantis, basicamente, em todo lado, até em
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    áreas em que nós não temos consciência de que são permeadas pelas cores.
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    Assim se concluiu mais uma reunião humanal, dois ou oit dias, a mesma hora ou qualquer
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    hora no podcast, pedrem-se João Miguel Tavares e Ricardo Arroz Pereira.
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    [Música]
    [86:44:20 - 86:55:36] |
    [Música]

     

     

    Transcrições dos episódios do podcast Governo Sombra

    Feitos com uma mistura de Rust, whisper.cpp, e amor.

    Uma estupidez por Duarte O.Carmo

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