Programa Cujo Nome Estamos Legalmente Impedidos de Dizer

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Quando o silêncio ocupa a cidade.

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Algo fantástica acontece.

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Surge o novo mundo para descobrir.

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Chegou novo Toyota C-HR+

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Um souvo 100% elétrico com até 677 km de autonomia.

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Descubra a confiança elétrica do novo Toyota C-HR+

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e Toyota POTPT.

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O pelo lugar de fala,

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o da acadêmico e o de Israelita da primeira geração,

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que nasceu já em Israel depois da Fundação do Estado de Judaico,

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é a partir desse ponto de vista que o Amerva Artóvio

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formula a pergunta da títula a obra,

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e Israel o que correu mal com o meu país.

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Em momento, é que um projeto político fundado

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para proteger um povo com o suá a fostar-se dos princípios

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que o justificavam.

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Este exercício de autoanalyse

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não é nenhuma de fez em condicional do Estado de Israel.

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Nem uma acusação fácil,

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é um ensaio de memória crítica

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em que a análise histórica do cionismo se entrelaça

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com episódios autobio-graphicos.

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Que funcionam como o Áncuras,

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o serviço militar na C-Jordânia e em Gaza,

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a pobreza que testimoniu nos campos de refugiados,

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a correspondência inquieta que trucou ainda jovem com o Itzac Rabin.

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Bartovio desenvolve, sobretudo, uma ideia perturbadora

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que o desenrolar dos acontecimentos

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só nos parece inevitable quando do olhar do enrato respectiva.

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Israel o que correu mal com o meu país

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de Amerva Artóvio, tradução de Miguel Marx,

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edição e de esred ler.

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O João Miguel Tavarges sugera crônica de um migrante.

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Sim, é um livro pequeno, mas muito impressionante,

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muito convente.

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E é igual livro que o Papa Francisco recomendava sempre

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que falavam dos temas de amigração,

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nomeadamente da terrible passagem do norte-africa para a Europa

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e a passagem do Mediterrâneo onde já morreram minhas de pessoas.

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E então, isto é a história de Ibrahim Balde,

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que é o originário de Guiné-Conakri,

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e foi escrita por a Mets-Azalus Antia, que é um báscoo,

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e que, na altura, era um voluntário

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no campo de acolhimento de migrantes,

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conheceu este Ibrahim Balde,

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ficou muito impressionado, não só com a sua história pessoal,

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mas também com uma maneira como a relatava,

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portanto, existe uma humoralidade própria que impressionou muito,

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e este livro leste logo no início, que foi escrita por Ibrahim Balde,

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e foi com a voz de Ibrahim e depois com a mão de Amethes.

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E quando nós lemos percebemos isso,

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e é realmente uma história devastadora

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da Alganca Bandon, a Guiné-Conakri,

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na verdade, não porque tem que ser objetivo,

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se chegar a Europa, mas porque vai atrás do seu irmão mais novo,

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que desapareça a certa altura,

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e eu percebo que esse irmão está a tentar chegar a Europa

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e a travessar como de Ibrahim e ele vai atrás dele

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num percurso brutal de tortura, de campos, de refugiados de escravidão,

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e é realmente uma coisa absolutamente devastadora,

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e é o tipo de livro que nós temos que ler para humanizar estas pessoas.

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O perbexia sugeram um margelinho polêmico.

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- Sim, é um 90 em Portugal. - Sim, exatamente.

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Bem, é Portugal.

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O Camel Daude, que é romacista, ganhou o recerto do Goncúri e colonista,

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na revista Le Poin,

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e que, como todos os só, muitos dos escritores lindos,

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tem problemas com o governo, tem problemas com ele,

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tem problemas, ou por tudo o governo tem problemas com ele,

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e os lindos e lá, ovo a sentíssima fatua do costume,

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e ele está, essas coisas não se aventam de vara na brincadeira,

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e, portanto, é mais um escritor ameaçado,

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e eles escrevem, é um pequeno, quase um pamfele,

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é um texto muito curto,

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em que ele que chama "provesa" a persistir,

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porque ele é causado de treir os seus,

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escrever em franceses, de viver em França,

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e de ser, para me arrefrançar, etc. tudo isso,

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e, portanto, está de treir a Argelia.

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Quando ele diz, porque é que ele diz que é persistir,

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é persistir a ir,

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no momento de sentir em que é preciso desertar às vezes,

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porque estamos a desobter ser,

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é uma coisa que é chamosiníquia,

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e quando ele diz assim uma coisa engraçada,

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quando um magrabeino, discorda do seu governo,

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está a estar a treir.

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Quando um ocidental discorda do seu governo,

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está a defender os valores universalistas,

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e, portanto, é curioso,

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como até se o cínio da origem,

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é um ocassio cínio, digamos, racista,

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e que faz a diferença entre o que são os universais ocidentais

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e os traidores magrabeinos.

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Desculpa, acho que me esqueci dizer o nome do meu livro,

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chama "seminha" e "elimãozinho" e é uma edição da Flaná.

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É uma faixa importante ser o título do meu livro.

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Se você for dar as paquelas para o seu estão no podcast.

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O Ricardo Eros que trais pessoas e solazar num romance.

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E, exatamente, António Ferro, o meu chama-se no voero.

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Se conhecemos por aqui, eu sou um menino muito bonito.

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A chama-se no voero.

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De Pedro Heiras diz "no voero provar a gel post".

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Uma investigação.

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Às vezes os autores fazem isso.

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O Google post da provasta dos álomas mortas,

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o poema e o Lomantônio também fez isso uma vez.

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Mas, ó, se as Pedro Heiras parece que não se chamaram,

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chamar isto a uma investigação, outras pessoas diriam,

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"Ele está em investigação, é uma designação".

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Boa porque ele está a investigar.

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O voero tem a ver com o ambiente de que ele vai falar.

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Primeiro, o parágrafo introduz nos imediatamente.

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Não voero bastante denso.

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E depois é uma investigação múltipla porque...

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Porque é uma investigação lá está àquela época histórica.

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Atraveste, factos.

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Mas também uma investigação através da imaginação.

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E é uma investigação do modo como que ele não voero.

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Nos lembra outros novoeiros.

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Aliás, o Pedro Heiras mesmo no final, naquela nota que é habitual,

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em livros deste tipo.

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Em que ele diz, eu fui buscar esta frase aqui,

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fui buscar esta frase ali, aquela cena foi invitada.

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Eu tenho aliás um livro só com frados retiradas de...

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Exato.

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Outros livros.

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E ele acaba dizendo, não há uma única página desta narrativa

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que não seja tingida pela sombra dos dias dois.

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E é isso?

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Essa também é uma das investigações.

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O nível de Pedro Heiras é concluir mais uma reunião humanal.

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Dois, hoje, dias a mesmo horas, os mesmos de sempre,

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também em podcast.

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Pedro Mexias, o melhor tabarde e Ricardo Orojo.

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[música]